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慧净上人:南无的意义不同,对其他佛菩萨是皈依,对阿弥陀佛是完全皈命

2017-05-26 佛教学佛念佛问答


“南无”是“归命”、“信受”的意思,亦即疑心消除,完全归顺信受阿弥陀佛的救度。

“南无”是“归命”,一般都解释为“归依”,也就是归投依靠的意思。通常我们在念南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨或者南无佛、南无法、南无僧时,都有一种归投依靠的意思。那么在这里为什么写“南无”是归命信受的意思呢?当然,“归命”也有归投依靠的含义在里面,不过它有另一层比较深而且跟我们非常亲近的含义存在。我们念南无阿弥陀佛,这“南无”的含义,跟我们念释迦牟尼佛或者是南无其他佛、南无其他菩萨的含义,有一点点不一样,这就是“归命”的意思。

“归命”有从阿弥陀佛那边来解释,也有从我们这边来解释的两层意义。从阿弥陀佛那边来解释,就是阿弥陀佛对我们的命令。阿弥陀佛对我们什么命令呢?就是要求我们、呼唤我们要让他救度到极乐世界的命令,这叫作归命,也就是归回的命令。阿弥陀佛为我们建设极乐世界,为我们完成从娑婆世界往生到极乐世界的功德资粮,通通容纳在这六字名号里面;那么阿弥陀佛呼唤我们让他救度到极乐世界,这呼唤的内容叫作阿弥陀佛对我们归回呼唤的命令。

为什么说是命令呢?因为佛所说的话都是真理,不能改变,就好像国王所说的话是圣旨不可违抗,因此我们用国王的命令来解释阿弥陀佛对我们救度的呼唤。就好像父母生下一个孩子,从小就离家出走,流浪在外,在外面受饥受寒,受苦受难,做父母亲的非常不忍,一直呼唤这个孩子,要他回到家里来。阿弥陀佛也是一样,他的悲心,他的智慧,观照十方众生都是流浪在三界六道里面,不断造罪造业、受苦受难。

虽然有很多众生,知道轮回是造罪业、受苦难的,必须要脱离三界六道的轮回,就像昨天我所讲的,无常感深的人,他晓得要追求出离,追求解脱,追求返回原来的生命。我们每一位众生原来的生命都有佛性,都可以成佛,但是由于不知不觉,所以在六道里轮回。现在我们十方众生里面,也有知道轮回是痛苦、是罪业的结果,要寻求解脱,可是他虽然有修行的心,却没有修行的力量。譬如:说我们晓得贪嗔痴是不好的,贪嗔痴是因,六道轮回是果,必须斩断,也就是必须要降伏、消除贪嗔痴,转换贪嗔痴成为佛性才能解脱,虽然有这个心,可是有心无力。

我们每天都在诵念发菩提心的四弘誓愿,每天都在佛前至诚恳切的念忏悔文,边念边拜,可是内心的贪嗔痴,还是没办法消除。刚刚还在念“众生无边誓愿度”,可是等一下出去买东西的时候,就会挑东挑西的,跟人家讨价还价;我们晓得贪嗔痴不好应该忏悔,可是被人家赞叹几句,心中就沾沾自喜,但是让人家批评几句的话,心中就不愉快了,甚至被对方侮辱的话,就会生对方的气,嗔恨心就出来了,可以说贪嗔痴很难降伏,修行有心无力阿弥陀佛以他的智慧通通了解,以他的慈悲就是要把我们救度到极乐世界去,让我们在极乐世界成佛,因为在娑婆世界是很难成佛的,因此阿弥陀佛为我们发愿,呼唤我们让他救度到极乐世界,等于极乐世界是我们的家乡。因此阿弥陀佛对我们的救度,对我们的呼唤,就是归命的意思,这就是归之命,归回的命令,这是从阿弥陀佛这一边解释。


从我们这边来解释呢?是“归于命”,也就是归顺阿弥陀佛救度的命令,晓得阿弥陀佛救度我们是真实的,不会改变的,如果我们信受阿弥陀佛的救度,那么百分之百必定会给阿弥陀佛救度到极乐世界去,这就是归于命。归于阿弥陀佛的命令就是信受阿弥陀佛的救度,所以我在这里解说“南无”是归命、信受的意思,亦即疑心消除,完全归顺信受阿弥陀佛的救度。

起初听到这个道理,会产生怀疑,打个问号,真的吗?有这么便宜吗?搞不好是骗人的?起初会有凡夫的这些疑情。因为凡夫本来就具有贪嗔痴慢疑,凡事都要疑一下,如果这件事对我们不重要,当然无所谓疑不疑,可是它越是重要的话,就越需要去确定它,也就是预防万一。阿弥陀佛救度我们,这件事情是多么的重要,是真是假,我们常会生起怀疑;而“南无”是信受,也就是疑心通通没有了,完完全全的信受弥陀的救度,所以南无阿弥陀佛的“南无”,就有这个含义。

这么讲起来,我们念南无阿弥陀佛跟念南无其他的佛、其他的菩萨,心情就有所不同了,因为其他的佛跟菩萨,并不像阿弥陀佛一样,预先为我们建设极乐世界,同时也对我们呼唤,呼唤我们一定给他救度,其他的佛菩萨并没有这样,因此我们念南无其他的佛跟菩萨,跟念南无阿弥陀佛比较的话,心情上会不同的。

——摘自《慧净法师讲演集(一)》


敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)

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